遠州、隻眼の「森の石松」の仇を「清水の次郎長」を獲った

　文字霊日記・３２９５日目

　森の石松（？～1860年7月18日（万延元年六月一日）
　清水次郎長の子分
　出身地
　三州半原村（愛知県新城市富岡）
　or
　遠州森町村（静岡県周智郡森町）
　とも・・・
　浪曲では「福田屋という宿屋の倅」・・・
　二代目
　廣澤虎造＝広沢虎造（ひろさわとらぞう）
　1899年〈明治三十二年〉5月18日
　～
　1964年〈昭和三十九年〉12月29日）
　　　　大運1963年4月(63歳)⇔壬戌偏官
　己┏亥(戊甲壬)傷官・偏印　絶⇔甲辰偏印
　己┗巳(戊庚丙)傷官・偏財建禄⇔丙子比肩
　丙戌(辛丁戊)　　・劫財　墓⇔壬子偏官
　己丑(癸辛己)傷官・正財　養⇔辛丑傷官
　　午未空亡
　↓↑
　浪曲師・俳優
　東京府東京市芝区白金（港区白金）出身
　本名　山田信一
　旧姓　金田信一
　↓↑
　三角形＝triangle・・・纂佳句経？
　正方形＝square・・・西方経？
　円　　＝circle・・・・延→直線＝チョクセン＝勅撰？
　↓↑
　円周＝エンシュウ＝演習＝遠刕＝遠州
　円周（circumference）＝円の周囲・周長
　　　　サァ（ル）カァンファラァンス・サカムファレンス
　　　　作有留化案附蛙覧務素・佐賀務附蛙聯（連）州？？？
　円周率 π＝円周の直径に対する比率
　「殷」の勃興と終焉・・・「音楽の終焉」？
　↓↑
　殷＝アン・イン・オン・エン
　殷（オン）
　殷（エン）
　殷（イン）
　殷（アン）
　殷（かゆた）か
　殷（ねんご）ろ
　殷（やかにぎ）やか
　殷（さか）ん
　殷（おお）い
　殷（あか）い
　10種の読み方

　↓↑
　周王朝の勃興と終焉
　円周
　円周率・・・終焉の無い無限の「パイ（π・Π）」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　几帳・机
　円周卒（ソツ＝卛・率・䘚・卆）
　↓↑
　　　䘚＝衣+十
　　　　＝卆
　　　　＝卒
　　　　＝率
　　　　＝卛
　↓↑
　　　ソツ・シュツ
　　　おえる（終）
　　　おわる（終）
　　　しもべ（僕）
　　　ついに（終に）
　　　にわかに（俄かに）
　　　しもべ（従僕・僮）・召し使い
　　　突然・にわかに・急に
　　　級の低い兵士
　　　百人の軍隊
　　　終える・終わる
　　　ついに
　　　結局は・最後には・行きつくところは
　　　死ぬ
　　　高い身分の人が死ぬ
　　　　　　卛＝䜌+十＝卒・卆・・・枠
　　　　一兵卒
　　　　　率先
　　　　　　卒業・・・親鸞・戀愛・恋慕
　↓↑
　卛＝糸+言+糸+十
　　　幺+小+言+十
　　　リツ・ソツ
　　　シュツ・スイ
　　　ひきいる
　　　おおむね
　　　かしら
　　　したがう
　　　わりあい
　　　ひきいる・導く
　　　したがう・つきしたがう・従いまもる
　　　おおむね・すべて・大体・大方
　　　あっさりしている・かざりけのない
　　　かしら・おさ・ひきいる者
　　　わりあい・歩合・程度
　　　きまり・規則・のり
　↓↑
　周王
　四人の王
　共王・・・「共」和国？
　懿王・・・「懿」徳天皇？
　孝王・・・「孝」明天皇？
　夷王・・・蘇我蝦「夷」？
　↓↑
　・・・「中大兄皇子」・・・「中のお柄の往時」？
　名賀・那賀・長・永
　那加・那珂・名嘉・中
　↓↑
　「ナ」+「が・ぎ・ぐ・げ・ご」
　「ナ」+「が」＝長野・長居・奈雅井
　「ナ」+「ぎ」＝凪・薙ぎ・和ぎ・椥
　「ナ」+「ぐ」＝和ぐ・殴る
　「ナ」+「げ」＝嘆・歎
　「ナ」+「ご」＝名護・長太・名古・奈胡
　↓↑
　二課・仁賀・苦
　「二」+「が・ぎ・ぐ・げ・ご」
　「二」+「が」＝苦い・煮貝
　「二」+「ぎ」＝二義・握・賑合い
　「二」+「ぐ」＝似具・邇具
　「二+「げ」＝逃げ・逃げる
　「二」+「ご」＝濁る
　↓↑
　糠・額・奴賀・額賀・怒賀
　「ヌ」+「が・ぎ・ぐ・げ・ご」
　「ヌ」+「が」＝怒賀・奴賀
　「ヌ」+「ぎ」＝脱ぎ・塗木
　「ヌ」+「ぐ」＝脱ぐ・拭
　「ヌ」+「げ」＝脱げ・貫け・抜け
　「ヌ」+「ご」＝脱誤・怒誤
　↓↑
　nega
　「ネ」+「が・ぎ・ぐ・げ・ご」
　「ネ」+「が」＝願い
　「ネ」+「ぎ」＝葱・禰宜・根木・根來
　「ネ」+「ぐ」＝塒鵜・根倉
　「ネ」+「げ」＝根毛・音化
　「ネ」+「ご」＝根後・音語
　↓↑
　野賀・逃・佚・迯・遁
　「ノ」+「が・ぎ・ぐ・げ・ご」
　「ノ」+「が」＝遁る・逃・佚・竄＝改竄
　「ノ」+「ぎ」＝禾・乃木・能義・埜木
　「ノ」+「ぐ」＝野具
　「ノ」+「げ」＝禾・野下
　「ノ」+「ご」＝廼語・盧語
　↓↑
　太伯 (曹)
　太伯（タイハク）
　西周の諸侯
　曹の第2代の君主
　姓は姫
　名は脾・・・「脾＝月（肉）+卑」・「脾臓」
　「曹　叔　振鐸」の子として生まれた
　「曹　叔　振鐸」の後をうけて
　曹国の君主となった
　「仲君」の父
　『史記』管蔡世家第五
　　「叔振鐸　卒，子　太伯　脾立。
　　　太伯　卒，子　仲君　平立。」
　↓↑
　紀元前12世紀・紀元前11世紀頃の人物
　太伯（タイハク）
　虞仲（グチュウ）
　周王朝の
　古公亶父の子で兄弟
　后稷を始祖
　周王朝の祖である
　后稷の母
　姜嫄の
　「姜＝羌」
　周は元々
　羊の遊牧文化を持つ
　非定住農耕民であったという説・・・
　↓↑
　姓は姫（キ）
　二人とも
　「季歴」の兄
　「文王」の伯父
　↓↑
　「太伯＝泰伯」は長男
　呉（句呉）の祖
　「虞仲＝名は雍・呉仲」
　↓↑
　古公亶父
　長男の太伯
　次男の虞仲
　末子の季歴
　↓↑
　季歴の子の
　昌（文王）が優れた子で
　あったので
　「古公亶父」は
　「わが家を興すのは昌であろうか」
　と言っていた
　↓↑
　父の意を量った
　太伯と虞仲は
　季歴に後を継がせるため
　荊蛮の地へと自ら出奔
　後
　周の者が二人を迎えに来たが
　二人は
　髪を切り
　全身に刺青を彫って
　中華へ帰るに相応しくない人物として
　これを断った
　↓↑
　太伯
　号　句呉（コウゴ）
　呉国を建国
　荊蛮の多くが従った
　太伯没後
　弟の
　虞仲（仲雍）
　が跡を継いだ
　↓↑
　武王は
　虞仲の曾孫の
　周章を改めて
　呉に封じ
　その弟の
　虞仲（同名の別人）を
　北方の虞に封じた
　これにより
　太伯・虞仲は
　呉
　と
　虞
　の二カ国の祖となった
　↓↑
　髪を短く切るのは
　海の中で邪魔にならないための処置
　刺青をするのは魚に対する威嚇
　二つの風習は
　呉地方の素潜りをして魚を採る民族
　中国の史書で
　「倭」
　に関する記述で
　同じような風習を行っていると記録
　↓↑
　『翰苑』巻30
　『魏略』逸文
　『晋書』東夷伝
　『梁書』東夷伝
　などに
　「倭」について
　「自謂　太伯之後（自ら太伯の後と謂う）」
　南宋の
　『通鑑前編』
　李氏朝鮮の
　『海東諸国紀』
　や
　『日東壮遊歌』
　等にもある
　「呉の太伯の末裔説」
　の初出は
　3世紀後期の
　『魏略』で
　「呉の滅亡」は
　紀元前473年
　↓↑
　南北朝時代の禅僧
　「中巌円月」
　が
　日本を太伯の末裔だと論じた
　北畠親房の
　『神皇正統記』応神天皇条は
　「異朝ノ一書」に
　「日本ハ呉ノ太伯ガ後也ト云」
　とあるのを批判
　室町時代の
　一条兼良も
　『日本書紀纂疏』巻一で
　太伯末裔説を批判
　イエズス会宣教師
　ジョアン・ロドリゲスの
　『日本教会史』には
　神武天皇は
　太伯の2番目の弟
　季歴（虞仲と季歴を混同？）
　の第6代の子孫であるとしている
　江戸時代
　儒学者
　林羅山
　が
　『神武天皇論』で
　神武天皇の
　太伯末裔説を肯定
　↓↑
　九州
　宮崎県
　諸塚山
　句呉の太伯が
　生前に住んでいて
　死後に葬られたという伝承
　鹿児島神宮（大隅国隅正八幡）
　全国の神社で
　唯一
　太伯が祭られている
　『新撰姓氏録』で
　松野連（まつののむらじ）は
　呉王
　夫差
　の後とある・・・
　↓↑
　孟子
　『孟子』で
　「舜は
　　諸馮に生まれて
　　負夏に移り
　　鳴條で亡くなった
　　東夷の人である。
　文王は
　　岐周に生まれ
　　畢郢に死した
　　西夷の人だ」
　と述べている
　↓↑
　季歴の息子
　姫昌（文王）
　が周国を繁栄させ
　殷から
　「西伯」の地位を賜る
　殷の紂王は暴君だったため
　諸侯は姫昌に頼って
　革命を期待したが
　姫昌は
　紂王の臣下であり続けた
　姫昌の死後
　姫発（武王）
　は
　周公旦
　太公望
　召公奭
　らの補佐のもと
　前1046年
　「革命戦争（牧野の戦い）」
　武王は
　紂王に打ち克ち（克殷）
　周王朝を創始
　↓↑
　成康の治
　武王の後を継いだ
　成王（在位前1042年～前1021年）
　は未だ幼少で
　殷の残存勢力には侮れないものがあり
　周公旦が摂政とした（周公旦即位説）
　殷の遺民たちを治めさせていた
　武庚禄父
　と
　周公旦の兄弟であるが
　周公旦が政権を握ることに不満を持つ
　管叔鮮
　蔡叔度
　が共謀して乱（三監の乱）
　周公旦はこれを鎮圧
　後7年して成王が成長した後
　周公は一臣下に戻った
　成王は
　周公旦
　召公奭
　を左右に政務に取り組み
　東夷
　を討った
　↓↑
　成王の後
　康王（在位前1020年～前996年）
　召公奭
　畢公高
　を左右にし
　40年にわたり刑罰がなかった（成康の治）
　↓↑
　4代目
　昭王（在位前995年～前977年）
　南方への遠征失敗し
　周は軍事的に攻勢から守勢に転じた
　5代目
　穆王（在位前976年～前922年）
　以降
　王の親征が無くなり
　祭祀王として
　祭祀儀礼を行うことで
　軍事的に弱まった王の権威を補っていく
　↓↑
　6代目
　共王（在位前922年～前900年）
　7代目
　懿王（在位前899年～前892年）
　8代目
　孝王（在位前891年～前886年）
　9代目
　夷王（在位前885年～前878年）
　までの時期に
　礼制が改められ
　王が臣下を職務に任命する
　冊命儀礼
　などを通じて周王室への求心力の維持を図り安定
　夷王
　は
　紀侯
　靖公の讒言を信じ
　斉の
　哀公を
　「釜茹での刑（烹）」
　に処し
　諸侯に対する
　暴虐・暗愚さが次代の
　厲王
　らへと受け継がれていった
　↓↑
　10代目
　厲王（在位前877年～前841年）
　大反乱で辺境に逃亡
　周定公
　召穆公
　の2人の大臣が
　合議制で
　「共に和して」政治
　英語の
　「republic＝共和制」
　の故事由来
　実際は
　「共に和して」ではなく
　「共伯和」という名の人物
　が執政したので
　それを略して
　「共和」と呼んだ・・・
　「和」という名の人物・・・説
　↓↑
　11代目
　太子
　静（宣王・在位前827～前782）
　を立てて輔政し
　宣王中興と呼ばれた
　↓↑
　12代目
　幽王（在位前781年～前771年）
　申から迎えていた皇后を廃し
　褒姒を皇后とし
　申侯の怒りを買い
　申は
　犬戎
　を伴い王都へと攻め込んで
　幽王を殺し
　褒姒の子の
　伯服（伯盤）も殺された（申侯の乱）
　↓↑
　１３代目
　携王（在位前770年～前750年）
　即位
　これに反対する諸侯は
　東の洛邑（王城・成周・河南省洛陽市付近）
　へ
　王子
　宜臼
　を擁して移り
　平王（在位前771年～前720年）
　として立てて対立
　周は東西に分裂
　東の平王が勝利し
　周は
　東周と呼ばれ
　春秋時代に移行
　↓↑
　春秋戦国時代
　平王の孫
　桓王
　は王権の再強化を図ったが
　「繻葛の戦い（前707年）」
　で一諸侯に過ぎない
　鄭に敗れ
　諸侯に対する統制力を喪失
　洛邑（王城・成周）周辺のみの小国となった
　湖北省
　随州市付近の
　曽
　の春秋時代の侯の墓に納められていた
　青銅器の銘文に
　「周室既卑（シュウシツ　すでに　ひくく）」
　と記録
　西周以来の伝統と権威を強調することで
　祭祀を主催する立場の維持を図った
　↓↑
　春秋時代
　秦の
　景公
　の墓の出土品の銘文で
　秦の君主を本来
　周王の称号であったはずの
　「天子」と称され
　孔子の
　西周の時代を理想化した
　礼制の整備が
　代目
　儒家や諸侯によって行われていくが
　周王室は主導権を失い
　祭祀を主催する立場すら失っていた
　↓↑
　戦国時代
　覇者
　晋
　太公望の子孫
　斉（姜斉)
　といった
　周王室と結びつきが強い諸侯が滅び
　権威や存在意義が更に低下
　魏の
　惠王
　は「夏王・天子」を称し
　東周
　23代目の王
　顕王は
　秦に対して
　春秋時代に覇者に対して
　行っていた儀礼を行うことで
　秦の保護を受けようとしたが
　既に天子を称していた
　秦の
　恵文王は
　王を称し
　七雄の諸侯のみならず
　小国の宋
　や北辺の中山国の君主までもが
　王を称するようになった
　秦の
　昭襄王
　と
　田斉の
　湣王に至っては
　「西帝」
　「東帝」
　と帝号を称した
　周王室の影響力はわずかに
　王畿（洛陽附近）に限定
　末期には
　貞定王の末子
　掲（桓公）を始祖とする
　西周公（武公）
　とそこから分裂した
　東周君（昭文君）
　の勢力によって分裂
　周王朝最後の王
　赧王
　は
　西周の武公を頼って
　西周（河南）に遷都
　元の成周は
　東周君が支配
　↓↑
　赧王の在位
　59年に及んだが紀
　元前256年
　西周
　は諸侯と通じて
　韓
　と交戦中の
　秦軍
　を妨害し
　秦の将軍
　楊摎の攻撃を受けた
　西周の
　文公（武公の子）は
　秦へ謝罪しその領土を秦に献上
　赧王は秦の保護下に入ったが崩御し
　西周の
　文公も死去
　その民は東周へ逃亡
　秦は
　九鼎と周王室の宝物を接収
　文公の子を移した
　秦が
　王畿を占拠し
　西周と周王室本家は滅亡
　↓↑
　東周
　昭文君
　は7年間存続したが
　紀元前249年
　秦の
　呂不韋によって攻め滅ぼされた
　『史記』秦本紀
　昭文君は殺されたと伝えられているが
　東周君に土地を与えて
　周の祭祀を続けさせたとも記録・・・
　昭文君の子が封じられた・・・
　↓↑
　前漢
　武帝以降
　儒学が尊重され
　周王室の子孫も尊重され
　姫嘉
　という人物が
　周子南君に封じられた
　姫嘉の子孫は
　元帝の時代に
　周承休侯へ昇格され
　平帝の時には
　鄭公に
　後漢の
　光武帝の時代には
　衛公に封じられた
　↓↑
　周の官制
　金文によると周には
　卿事寮（ケイジリョウ）
　太史寮（タイリョウ）
　2つの組織
　卿事寮の長官は
　太保
　太師
　の2つがあり、のちに太師だけになる
　下に
　司馬（軍事担当）
　司土（司徒、土地管理担当）
　司工（司空）
　の職があり、各諸侯の下にも同じ職があった
　太史寮の長官を
　太史と呼び
　歴史の編纂・各種儀礼・祭祀などを行った
　↓↑
　身分制度
　『春秋左氏伝』
　王の下に諸侯
　その下に
　大夫（タイフ）
　と呼ばれる貴族層
　その下に
　士
　と呼ばれる層
　その下が
　庶民
　取引対象の
　奴隷階層があった
　↓↑
　殷周の文化
　王国維
　は
　「殷周制度論」
　において
　殷と周の間で諸制度の大変革があり
　周の制度は
　周公によって定められたと主張したが
　実際は
　周王朝は
　殷王朝の礼制を踏襲し
　その基礎の元に発展させていった
　礼制に変革が起こったのは
　西周後半期
　↓↑
　周と十干諡号
　殷は
　十干
　で祖先を呼ぶ
　十干諡号を使用
　河南省
　平頂山市応国墓地
　八号墓で出土した
　「05応公鼎」の銘文に
　応公の号として
　「珷帝日丁」
　『春秋左氏伝』僖公二十四年の記述に
　応国の君は
　武王の子孫とされ
　「珷帝日丁」とは
　武王のことを指し
　周が殷と同様に
　十干諡号を有していた
　↓↑
　山東省
　高青県
　陳荘村で
　西周
　斉国の貴族の墓群が発掘
　18号墓からは
　「祖甲斉公」
　という銘文が記された青銅器が発見
　斉の国君は
　2代目の丁公
　～
　4代目の癸公まで
　十干諡号を用いた
　↓↑
　青銅器には
　占卜の結果を鋳込んである
　金文
　殷代と比べて
　周代は文が非常に長いものとなっている
　↓↑
　殷では
　祖先に対する
　崇拝と畏れが非常に強く
　祭祀を怠ったりすれば
　すぐにでも祟られるという考えを持っていた
　↓↑
　建築
　周に入ってからそれまでの
　茅葺きから
　瓦が一般的になった
　↓↑
　投壺（トウコ）が始まった
　壺（金属製）に向かって
　矢（木の棒）を投げ入れる遊戯（ゲーム）