ジシンがこようとも「ファイターズ＆コンサドーレ」・・・「命がありゃぁワカせるなァ～」

　文字霊日記・３３０４日目

　水性？・・・ジシン、ジシン、ジシン・・・言文（分・聞）頑・・・？
　↓↑
　木更津地震・・・木皿儀自身・・・記讃良戯自信？
　・・・北海道も、九州も・・・ジシン、ジシン、ジシン・・・
　ナニがアッても「日常性」・・・「非日常性」ってナニ、ッ・・・？
　イキテイルことを「自覚」していない「オメデタイヒト」らしい・・・
　ボケても
　身体のあっち、こっちイタイのは「オメデタク」はないボクだけれど・・・
　↓↑
　11日午後6時52分頃
　北海道
　浦河町
　幕別町
　最大震度4の
　地震
　震源地
　日高地方東部
　(北緯42.3度、東経143.0度)
　マグニチュード　5.4
　↓↑
　2023年5月11日6時木曜日
　↓↑
　2023 年　干支40 癸卯（甲・　・乙）年
　05 　月　干支54 丁巳（戊・庚・丙）月
　11 　日　干支06 己巳（戊・庚・丙）日
　↓↑
　4時16分　干支06 丙寅（己・丙・甲）時
　7時00分　干支08 戊辰（乙・癸・戊）時
　↓↑
　六害（月時）巳寅
　六害（日時）巳寅
　↓↑
　５月11日
　旧3/22(虚宿)
　己巳/命|害
　赤口

　↓↑
　木＝十+八＝壱拾八
　↓↑
　更＝一+日+丿+乀
　　　コウ
　　　ふ（かす）
　　　ふ（ける）
　　　あらためる・かえる・とりかえる・新しいものにする
　　　こもごも・かわるがわる・たがいに
　　　へる・通り過ぎる・経験する
　　　一夜（日没から日の出まで）を
　　　五等分した時間の単位
　　　それぞれの時刻
　　　初更・二更・三更・四更・五更
　　　さらに・その上に
　　　決して・全く
　　　さら・新しい
　　　ふける・夜がふかまる
　↓↑
　津＝氵+聿
　　　氵+肀+二
　　　氵+肀+一
　↓↑
　与三郎
　と
　お富
　『与話情浮名横櫛
　（よわなさけうきなのよこぐし）』
　の舞台
　落語家
　四代目
　橘家圓喬
　が居住し
　「玄冶店の師匠」
　料亭
　「玄冶店濱田家」
　などの呼び名
　歌舞伎
　『与話情浮名横櫛
　（『切られ与三郎』）』
　の4幕目に
　実名を避けて
　鎌倉にある
　「源氏店」
　として登場する
　江戸時代
　当時の出来事を脚色上演することが禁じられ
　すべてを
　鎌倉や室町などの世界に仮構し
　「げんや」
　を
　「げんじ」
　と読み変えて
　源氏と文字を変えて利かせた
　1954年
　歌謡曲『お富さん』
　歌詞の中で
　「源冶店（げんやだな）」
　として登場
　「イヤサこれお富、ひさしぶりだなア・・・」
　「命がありゃあ話せるなァ」
　　↓↑
　『与話情浮名横櫛（よわなさけうきなのよこぐし）』
　嘉永六年（1853年）五月
　江戸中村座で初演
　九幕十八場
　三代目
　瀬川　如皐　作
　通称
　『切られ与三（きられよさ）』
　『お富与三郎（おとみよさぶろう）』
　『源氏店（げんやだな）＝玄冶店』
　「玄冶店（げんやだな）」は
　江戸・日本橋界隈の古くからの
　地名、通りの俗称名
　江戸時代の
　新和泉町
　（東京都中央区
　　日本橋
　　人形町
　　3丁目のあたり）
　天保のころ
　「歌川国芳」
　が玄冶店に住んでいた
　　↓↑
　「岡本玄冶」
　徳川家の御典医であった
　岡本玄冶の拝領屋敷跡一帯
　玄冶は
　3代将軍・家光が
　痘瘡を病んだ際に全快させて名を高め
　幕府から拝領した土地
　一帯が
　「玄冶店」と呼ばれた

　↓↑
　津
　シン
　しる
　つ・みなと・渡し場・船着場
　水がしみ出る・わき出る・あふれる・うるおう
　しる・つば・あせ・涙などの体液
　つて・手がかり・手だて・手引き
　　↓↑
　大津町（おおつちょう）
　木津（きつ）
　　津田（つだ）
　中津川（なかつがわ）
　大津（おおつ）
　「津」を含む地名を全て見る
　「津」を含む名字
　合津読み方あいつ/あいづ/ごうつ/ごうづ
　會津読み方あいつ/あいづ
　会津読み方あいつ/あいづ/かいづ
　相津読み方あいづ/そうつ/そうづ
　青津読み方あおつ
　「津」を含む名字を全て見る
　「津」を含む言葉・熟語
　現つ神
　明津神・現神（あきつかみ）
　秋津洲
　秋津島・蜻蛉洲（あきつしま）
　天津（あまつ）
　奥津城（おくつき）
　　津津（しんしん）
　常磐津（ときわず）
　　大津絵（おおつえ）
　　沖津・沖つ（おきつ）
　　唐津焼（からつやき）
　　　津波（つなみ）
　　山津波・山津浪（やまつなみ）
　興味津津（きょうみしんしん）
　　津津浦浦（つつうらうら）
　竜躍雲津（りゅうやくうんしん）
　竜躍雲津（りょうやくうんしん）
　　↓↑
　　お医者様でも草津の湯でも
　　惚れた病は治りゃせぬ
　（おいしゃさまでもくさつのゆでも
　　ほれたやまいはなおりゃせぬ）
　一つ余って大津へ戻る
　（ひとつあまっておおつへもどる）
　すべてやり過ぎるのはよくないというたとえ
　双六の東海道五十三次は
　江戸から京まで順に進むが
　さいころの目が多く出て
　京を通り過ぎるとその分だけ戻る
　一つ多いと、京の一つ手前の大津に戻ることから
　過ぎたるは猶及ばざるが如し

　↓↑
　聿＝肀
　　　イチ
　　　イツ
　　　おさめる
　　　のべる
　　　ふで＝筆
　　　書く
　　　とうとう・ついに
　　　自分から・自ら
　　　修める・述べる
　　　すばやい・すばやく走る
　　　共に・従う
　↓↑
　乙＝甲を承けて人の頸
　　　芽が折り曲がって出づらい様子の象形
　　　乙が十干で木行、陰
　　　「乙乙」・・・「Ｚ・Ｚ」・・・プーチンの軍隊・私兵
　　　進みづらいこと・芽がなかなか出ない意
　↓↑
　天乙（テンイツ・前1600年頃）
　中国の殷王朝の初代王
　名は履
　姓・諱＝子履（シリ）
　殷墟出土の甲骨文占卜に
　大乙
　名　唐、成
　湯王（湯）＝太乙・成湯・成唐
　　　　　　　中原の覇権を得て
　　　　　　　亳に王都を築く
　暦＝厤+曰＝暦（こよみ）
　　　厂(カン)+禾+禾」+曰＝厤+曰(エツ)
　〔説文新附〕七上
　「曰に從ひ、聲」
　「厂(カン)＝崖」下に
　両禾(リヨウカ)を立てて軍門とする象・軍の本陣
　曰(エツ)＝盟誓を収めた器
　　　　　　軍の功歴に対し、これを旌表する意
　　　　　　金文に「蔑(ベツレキ)」
　　　　　　「勲し＝功（いさおし・いさをし)を
　　　　　　　蔑(あら)はす」
　　　　　　暦朔・暦数などの意は、のちの転義
　↓↑
　天文＝日月星晨也・・・
　　晨＝日+辰
　　↓↑
　牝鶏之晨（ヒンケイのシン）
　女性が強い権力を持って、勢力を振るうこと
　女性が権力を握って治めると、国や家などが滅びることのたとえ
　「牝鶏」は雌鶏
　「晨」は日の出を鶏が鳴いて知らせるという意味
　日の出の時間に鳴くのは本来は
　雄鶏であり
　雌鶏が鳴くことは秩序が乱れた証
　王后や王妃が権力を握り
　国家が滅びることの前触れ
　哲婦傾城（テップケイセイ）
　牝鶏司晨（ヒンケイシシン）
　牝鶏晨鳴（シンケイシンメイ）
　牝鶏牡鳴（ヒンケイボメイ）
　↓↑
　太白星＝金星＝歳殺神（サイセツシン）陰陽道
　辰星（シンセイ）＝水星
　　　　　　　　　時刻を示す基準となった明るい恒星
　　　　　　　　　大犬座の
　　　　　　　　　シリウス星
　辰星＝太陽からの最大離角はわずか28゜
　　　　太陽から離れないので
　　　　この惑星は夜明け前か
　　　　　　　　日没直後にしか観測できない
　↓↑
　辰星＝昔、時刻を示す基準となった明るい恒星・・・？
　　　　『時』をしるす星＝『時星・12刻』
　　　　「辰」＝時間の経過につれて動く天体
　　　　　　　「日･月･星」＝「三辰」
　↓↑
　歳星（サイセイ）＝木星
　漢名・五星の一つ
　中国上代で
　木星の黄道上の
　一つの星座に約１年滞在
　その位置によりその年の名をきめた
　天文学者の
　甘徳・・・「甘い＝あまい＝雨毎」+徳（悳・トク）
　が紀元前362年に
　肉眼で
　木星の衛星を観察したと
　席澤宗は主張
　↓↑
　龍星＝サイショウ（サイセイ）＝辰星
　字形会意
　字の初形は犠牲を割く
　戉(えつ)＝鉞(まさかり)）の形
　その刃部に（歩）を大小に分けてしるし、の字形となった
　今の字形は「金+戉」
　〔説文〕二上に「木星なり」とし、
　　　　従って戌(じゆつ)声とするが
　　　　戌に従う字ではない
　　　　卜文に祭名として
　　　　戉の字がみえ
　　　　のちの字形に用いる
　　　　戉は犠牲を宰割する意・・・
　　　　〔書、洛誥〕に
　　　　「王、新邑に在りて烝・祭・す」
　　　　古くは祭名に用いた
　　　　金文の〔毛公鼎〕
　　　　「用(もつ)てし、用て（征）せよ」とあるのも祭祀の意
　　　　卜辞や〔鼎(こつてい)〕に「來」
　　　　斉器の〔国差(こくさたん)〕に
　　　　「國差、立事（事に(のぞ)む）の」のように
　　　　年歳の意
　　　　歳祭は、年に一度の大祭
　　　　木星を歳星といい
　　　　古い暦術と関係が深いが
　　　　歳星の知識は戦国期以後・・・
　木星＝12年で天を1周＝木星の1年
　　　　　　　　　　＝11.8618地球年・・・11.86÷12＝0.988
　　　　　　　　　　　実測12年後＝子～亥→子→丑
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　亥～　～丑
　　　　　　　　　　　　　12座宮の1座宮30度を超える
　　　　　　　　　　＝4,332.59地球日
　　　木星の位置によって
　　　『歳』をしるす星＝『歳星』・・・
　　　逆時計回り「木星＝実星」⇔「虚星＝歳星」時計回り
　　　木星は太陽系で最大の「水素の海」を持っ
　　　1日は10時間弱
　　　極の周りの9時間56分から
　　　赤道近くの9時間50分まで
　↓↑
　弟橘姫　　　
　爾其后　　ここにその后の
　歌曰。　　歌よみし
　↓↑
　佐泥佐斯　さねさし・・・種（さね＝実・實・核）注し？
　佐賀牟能袁怒邇・・・・・佐賀務の小野（をの）に
　毛由流肥能・・・・・・・・・模由留比之
　本那迦邇多知弖・・・・・本名加似多知て
　斗比斯岐美波母・・・・・問ひ詞　記観話模
　↓↑
　故七日之後。・・・・・・・かれ七日なぬかの後に
　其后御櫛・・・・・・・・・・その語の音観句詞
　依于海邊。・・・・・・・・・宇美部に依りき
　乃取其櫛‥‥・・・・・・素名葉知その句詞を取り
　作御陵而。・・・・・・・・・語了字
　治置也・・・・・・・・・・・・字起記埜
　↓↑
　爾＝一+八+冂+丨+㸚＝「尓・尒・尔」
　　　一+八+冂+丨+爻
　　　一+八+冂+丨+㐅+乂
　　　一+八+冂+丨+㐅+丿
　　　ジ・ニ
　　　その
　　　なんじ
　　　おまえ・あなた
　　　二人称の代名詞
　　　その・それ・この・これ・ここ・かれ
　　　指示代名詞
　　　しかり・しかく・かくのごとし・そのとおり
　　　「のみ＝～だけ」
　　　限定・断定の意を表す助字
　　　他の語の下に添えて、状態を表す
　↓↑
　温文爾雅（オンブンジガ）
　爾今以後（ジコンイゴ）
　爾汝之交（ジジョのまじわり）
　自然法爾（ジネンホウ二）
　卓爾不群（タクジフグン）
　　弖爾波が合わない
　（てにはがあわない）
ーー↓↑ーー
　「イヤサ、これ、お富、ひさしぶりだなア・・・」
　「命がありゃあ話せるなァ」
　↓↑
　与三郎
　と
　お富
　『与話情浮名横櫛（よわなさけうきなのよこぐし）』
　の舞台
　落語家
　四代目
　橘家圓喬・・・橘の家の圓の喬
　が居住し
　「玄冶店（げんや）の師匠」
　料亭
　「玄冶店濱田家」
　などの呼び名
　歌舞伎
　『与話情浮名横櫛（『切られ与三郎』）』（
　の4幕目に
　実名を避けて
　鎌倉にある
　「源氏店（げんや）」
　として登場する
　江戸時代
　当時の出来事を
　脚色上演することが禁じられ
　すべてを
　鎌倉や室町などの世界に仮構し
　「げんや」
　を
　「げんじ」
　と読み変えて
　源氏と文字を変えて利かせた
　1954年
　歌謡曲『お富さん』
　「お富さん（春日八郎）昭和29年」
https://www.youtube.com/watch?v=2DtFyUmGNHg

www.youtube.com

　歌詞の中で
　「源冶店（げんやだな）」
　として登場
　「イヤサこれお富、ひさしぶりだなア・・・」
　「命がありゃあ話せるなァ」
　　↓↑
　『与話情浮名横櫛（よわなさけうきなのよこぐし）』
　嘉永六年（1853年）五月
　江戸中村座で初演
　九幕十八場
　三代目
　瀬川如皐　作
　通称
　『切られ与三（きられよさ）』
　『お富与三郎（おとみよさぶろう）』
　『源氏店（げんやだな）＝玄冶店』
　「玄冶店（げんやだな）」は
　江戸・日本橋界隈の古くからの地名、通りの俗称名
　江戸時代の
　新和泉町
　（東京都中央区日本橋人形町3丁目のあたり）
　天保のころ
　「歌川国芳」
　が玄冶店に住んでいた
　　↓↑
　「岡本玄冶」
　徳川家の御典医であった
　岡本玄冶の拝領屋敷跡一帯
　玄冶は
　3代将軍・家光が
　痘瘡を病んだ際に全快させて名を高め
　幕府から拝領した土地
　一帯が
　「玄冶店」と呼ばれた・・・
　　玄冶＝ゲンジ・げんや・・・源武願＝白旗
　　　　　　　　　　　　玄武岩＝黒色
　　平家の武勇の旗・・・・・・・赤・Japanred？
　　黒雲母花崗岩 (biotite granite)
　　黒雲母・石英
　　カリ長石（正長石or微斜長石）・灰曹長石
　　から成る
　　カリ長石が分解して
　　カオリナイト化し
　　桃色を呈した物は
　　桃色花崗岩と呼ぶ・・・赤ではなくモモ色・・・吐息・・・？
　↓↑
　「玄武岩＝basalt(バサルト)」