文字霊日記・３４９２日目
６（六）月７（七）日の金曜日
2024年6月7日15時金曜日
2024年 干支41 甲辰（乙・癸・戊）年
6 月 干支07 庚午（丙・・・丁）月
7 日 干支39 壬寅（己・丙・甲）日
1 時 干支38 辛丑（癸・辛・己）日
「ムシロ」の同音のアテ名漢字に
「篷（とま・苫・當麻）＝筵・莚・蓆・寧ろ・簟・席」
があるが
「蚊帳（かや）」
や
「敷物＝蓙・茣蓙＝ござ＝厶」・・・ム＝ござ？
の材料は 「かや＝茅・萱・榧」
・・・「ウガや葺き合えず」・・・？
「鵜葺草葺不合命
（うがやふきあえずのみこと）」
「神武天皇」の父であり
↓↑
父は「彦火火出見尊」
彦＝立+ﾉ+彡
亠+ﾊ+厂+彡・・・「ミ＝み」
・・・彥＝文+厂+彡
亠+乂+厂+彡（サン・飾り・模様・髪が長い）
亠+丿+厂+彡（サン・刷毛跡・爪痕・毛羽）
彥＝文（あや）+厂（がけ）+彡（サン・セン）
彡＝かみ・毛飾の畫文
器物や文様の彩色
光彩を示す記号的文字
髪の毛や煙
火花などの散らばる様子
彪＝虎+彡
須＝彡+頁＝髯（ひげ）
彣＝文+彡
彲＝麗+彡＝彨＝丽＋彡
一＋冂＋丶＋彡
一+冂+丶+鹿+彡
一+冂+丶+广+比+彡
チ・みずち
↓↑ 黄色い竜・角のない竜
母は「豊玉姫」
名前の由来
母が出産の際に
鵜の羽で
屋根を
「ふ（葺）こう」としたが
「ふ（葺）き合えず」
その最中の
産屋で
生まれた・・・
・・・ことによる・・・？？？
「鸕鶿草葺不合尊
（うがやふきあわせずのみこと
うがやふきあえずのみこと）
「ウガヤ付記合えず」
得何や付記合えず
餧（ウ）＝食+委
食+禾+女
イ・ダイ
飼う・養う
動物や人に食べ物を与える
その食べ物・餌（えさ）
飢える・ひもじい
魚の肉が腐る
虎に餌としてやる肉
虎に餌をやるために（他の）肉を取る
以肉餧虎
肉を以て、トラに与（餧）える
役に立たない単なる犠牲
呉淑・呂蒙の伝記
「虎の耳に肉を食べさせたいのです」・・・？
「韓迅悦・韓紀 文帝」
比喩
無駄死にとして送られる
肉で虎を食べ
肉で蟻を取り除き
肉でハエを追い払い
・・・猛獣の虎に肉を与えてドウするの？
委＝禾+女
イ
ゆだねる・・・ユダをネル？
おく
くわしい
すてる
まかせる
ゆだねる・まかせる
思いのままにさせる
詳しい・こまかい・つぶさに
すてる・おく・すておく・ほうっておく
人の動作などが
ゆったりと落ち着いているさま
美しいさま
人に任(まか)せる、任せて成すがままにさせる
ゆだねる、他に任せて自らは何もしない
曲がる、曲がったまま、きちんとしていない
「穂(禾)が弱々しく(女)垂れる、垂れたまま」の意
曲がったものの先(さき)
「垂れた穂先」の意
「禮記:學記・三王之祭川也
皆 先河而 後海 或源也
或 委也 此之謂務本」
ものの末端まで詳しく
細部まで確かに
「委曲イキョク」
婑＝女+委
ワ
しなやか・たおやか
はべる・かしずく
侍女
α+委（禾+女）
倭 唩 婑
𡣉＝女+畏（イ）
畏＝おそれる
かしこい
かしこまる
こわがる・おそれおののく
敬服する・たちすくむ
恐ろしいめにあう
危険な体験をする
かしこまる・つつしむ
𡯵 㞜 崣 𡹜
𡯵＝尢+委
㞂＝尢+妥
タイ
㞇𡯵（ワイタイ）
脚(あし)の関節や筋肉が
麻痺（マヒ）したりして痛む病気
巍 𡿁 𡿆 㣦 捼 腇 㮃 𣨙 涹
犩＝魏+牛
ギ
巨大な野牛
㹻 瓾 痿 矮
𥓔＝石+委＝イ
ごろごろと石が転がっていて
凸凹(でこぼこ)しているさま
＝𥓔磈（イカイ）
＝碨・𥔃
䅗 䆧
𥪍＝立+禾+女
緌＝糸+委
䍴 𦓽 萎 䔀
蘶＝艹+魏（委+鬼）
蜲＝虫+委＝中+ム（よこしま）+委
覣＝委+見＝イ・和やかな目付きで見る
覤＝虎+見＝ケキ・キャク
トラに出会ったりトラの尾を踏んで
驚き恐れるさま、びくびくするさま
覤覤（ケキケキ）
＝虩＝ッ+日+小+虎
諉＝言+委＝イ・ジ
かこつける・事寄せる
ゆだねる・他人に物事を任せる
踒＝足+委＝ワ
足の骨を折る・捻挫する・骨折する
𨄖 躷 逶 𨡌 錗 䫋 䬐
𩗯 餧 𩡊 䰀 魏
鯘＝魚+委＝ダイ
あざる・くさる
魚が腐る
＝餒＝食+妥
䴧＝鹿+委
鸕鶿草葺不合尊
（うがやふきあわせずのみこと
うがやふきあえずのみこと）
日本神話の神
地神五代の5代目
日向三代の3代目
神武天皇の父・・・？
父は
彦火火出見尊（火折尊、山幸彦）
の子
母は豊玉姫
『先代旧事本紀』
異母弟
「武位起命」
叔母の玉依姫との間に
彦五瀬命・稲飯命・三毛入野命
彦火火出見尊（神武天皇）
父と末子は
同名の
「彦火火出見尊」
吾平山上陵に葬られた
鵜戸神宮（宮崎県日南市）
「ウガヤフキアエズ」
生誕時の産屋の跡・・・
名
彦波瀲武鸕鶿草葺不合尊
（ひこ なぎさたけ うがやふきあえず の みこと）
『日本書紀』
天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命
（あまつひこ ひこ なぎさたけ うがやふきあえず の みこと）
『古事記』
彦波瀲武鸕鶿草葺不合尊
（ひこ なぎさたけ うがやふきあえず の みこと）
『先代旧事本紀』
彦瀲尊
（ひこなぎさ の みこと）
『古語拾遺』
・・・
鸕鶿草葺不合尊が誕生した産屋は
全て鸕鶿（う）の羽を
草（かや）として
「ふ（葺）い」たが
屋根の頂上部分を
いまだふき合わせないうち
に生まれ
草（かや）につつまれ
波瀲（なぎさ）にすてられた。
母親の
豊玉姫が
「彦 波瀲 武 鸕鶿草 葺不合
（ひこなぎさたけうかや ふきあえず）」
と名付けた・・・
「彦（びこ・ゲン）
波（なみ・は）
瀲（レン・うかぶ・みぎわ
水に浮かぶ・ゆらゆらと浮かぶ・漂う
みぎわ・なぎさ・波打ちぎわ）
＝氵+斂・・・収斂＝複数の物が
互いに異なる性質・指標などを
持っている状況から
変更・移行を起こし
同質化・同等化・相似化
互いの性質等の差を無くす方向
に進むこと
・・・修練・鍛錬
・・・鍛える＝釟・・・金八先生？
澰+攵
氵+僉+攵
氵+亼+吅+从+攵
氵+人+一+口+口+人+人+攵
武」
「穿（うが）って考えれば付記合えず」
・・・何と付記合えずなのか・・・？？？
↓↑
事績は『日本書紀』『古事記』ともになく
系譜上のみの存在
↓↑
「胡瓜（きゅうり）」は「窮理・九里・究理」で、
「九十九（99）里浜」
は
「千葉県
房総半島
東岸」
にある
「刑部」岬と
「太東」崎の間の
太平洋に面している
全長約「六十六（66）」キロメートルの海岸
日本の
「白砂青松100（百）選」
「渚百（100）選」
に選定
「房総半島」の地形
は海沿いの砂浜が
「白い帯」のように続いて
名称由来は
「古名が玉浦（玉の浦）」
「源頼朝の命令」
で一里ごとに矢を立てたところ
「九十九」本に達した・・・
「房総半島」の地形は
・・・ボクには「トリかヘビ」
「観音様の姿」にもみえる・・・？
↓↑
参照「2020-09-20」の日記
↓↑
Ｓnouさんに曲を造って貰った
↓↑
↓↑
サラスヴァティーは弁財天
妙なるヒビキはビワの音
妙なる歌の声はアマゾネス
オットとととッは
ブラフマー
↓↑
白い肌
ヒタイに三日月
４本の腕に
数珠とヴェーダとヴィーナ
ニホンじゃないョ
読む本だ
白い蓮華に白孔雀
サラスヴァティーだって
↓↑
あやまち
あやまつ
あやまて
あやまれ
あやまる
つみ・とが・しくじり・よこしま
川の女神
スジャーターが
ホトケを救ったって
↓↑
流れの音は
おしゃべり、ささやき、ウタウタウタ
サトリはコトダマの中にある
ヴァーチ
文の字の女神
ガーヤトリー
は讃美歌
↓↑
本地に垂迹
宗像女神
タカラ舟には
いちきじまのムスメ
セオリツヒメ
弁才天
↓↑
うかのみたまは
うがやふきあえず
みごとは
ウガッテも付記合えずだってさぁ～
↓↑
バステト（Bastet）
古代エジプト語: bꜣstjt
コプト語: Ⲟⲩⲃⲁⲥⲧⲉ, Oubaste
バスト＝エジプト神話の「ネコ女神」
↓↑
「ブバスティスの女主」
↓↑
「バステト」は猫の女神
初めは猫ではなく
雌ライオンの頭部を持った姿
紀元前1000年頃
猫の姿
猫の頭部を持つ人間の姿
とされるようになった
人間の姿の場合は
手に
「シストラム」という
楽器（ガラガラのような楽器）
盾、籠
を持っている
エジプト先王朝時代
紀元前6000年頃
ヒエラコンポリス
の貴族の墓より猫の骨が発見
紀元前4000年紀後半
家畜化されていた
↓↑
バステト
は
太陽神ラーの娘
あるいは
妹や妻とされる・・・
しばしば雌ライオンの頭を持つ
「テフヌト」
「セクメト」
「ハトホル」
といった他の女神と同一視された
↓↑
「バステト」
は
「ラー」
が人間を罰するために
自らの「左目」を抉（えぐ・ケツ・ケチ）って
地上に送り出し大殺戮を行なった女神
で
「ラーの目」といった物語に属する
↓↑
「テフヌト」と同一視された関係で
「アトゥム」
の娘となり
「アトゥム」の敵である
「アペプ」を倒すものとも見做され
天空の神という性格を得
さらに
「ハトホル」とも同一視され
音楽の神・・・
↓↑
後代
創造神
「プタハ」
の妻
ライオンの姿を持つ神
「マヘス」
は
「バステト」
の息子
「アヌビス」
も時として
「ネフティス」ではなく
「バステト」の息子であるとされる
↓↑
「バステト」崇拝の中心地
下エジプトの
ブバスティス
「バステト」
はブバスティスの地方神であった
猫はバステトの聖なる獣とされ
ミイラ化した状態で
多数の猫が地下墓地に埋葬
他の崇拝地
メンフィス、ヘリオポリス
テーベ、レオントポリス
ヘラクレオポリス
↓↑
「王の乳母」
として
ファラオの守護者といった役割を持ち
人間を病気や悪霊から守護する女神に変わった
多産のシンボル
豊穣や性愛を司り
音楽や踊りを好む
「蛇の首を刎ねる者」
とされ家庭を守ると信仰
ギリシア人は
バステトを
人間を罰し
子供を守るという
アルテミス
享楽と情愛の神
アプロディーテー
と比較した・・・
↓↑
「クトゥルフ神話」にも登場し
猫たちから信仰されたり
残忍な人喰いの邪神として描かれる・・・
