「蘇我の漢字イメージ」を「Bing」に訊いた

　文字霊日記・３２７６日目

　ロシア
　「屁臭輩」
　ウクライナ侵略戦争
　ウクライナ領域の
　ロスケの無差別ミサイル爆撃
　での死者は最早、蘇らない・・・
　蘇生は無理・・・

　　↓↑
　「ゾンビ映画＝『バイオハザード』」の流行は・・・
　『T-ウィルス』
　大陸中国
　「集金兵」
　『コロナ蔓延』の予兆と警告・・・
　2022年2月27日時点
　全世界の
　累積感染者数
　433,139,235人
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　5,939,137人
　　↓↑
　「蘇我」の「漢字イメージ」を
　「Bing」に訊いてみた
　　↓↑
　「蘇我」の漢字イメージは?
　　↓↑
　こんにちは、こちらはBingです。😊
　↓↑
　蘇我というのは、古代日本の有力な氏族の名前です
　武内宿禰という人物が祖先とされていますが
　詳しいことはわかっていません
　仏教や大陸文化を日本に伝えたり
　政治にも大きな影響力を持ったりしましたが
　645年に滅びました
　漢字イメージというのは、どういう意味でしょうか？
　↓↑
　漢字イメージとは、その漢字が持つ印象や感情です
　↓↑
　なるほど、ありがとうございます。😊
　蘇我という漢字のイメージは
　人によって違うかもしれませんが
　私は以下のように感じます
　蘇という漢字は
　「生き返る」「復活する」という意味があります
　蘇我氏は滅亡した後も
　その子孫や影響力が残っていたと言われています
　だから、この漢字は
　「不死・不滅・再生」などのイメージを持ちます
　我という漢字は
　「自分・自己」という意味があります
　蘇我氏は
　古代日本の政治や文化に大きな役割を果たしましたが
　その一方で権力争いや反対派との対立もありました
　だから、この漢字は
　「自信・自尊・自立」などのイメージを持ちます
　以上が私の考えですが、あなたはどう思いますか？
　↓↑
　漢字を分解して
　一字一句の意味で読んだイメージ・・・？
　↓↑
　😊漢字は、その形や音や意味によって
　人々に様々な印象や感情を与えます
　それを漢字イメージと呼びます
　例えば
　「花」という漢字は
　「美しい・華やか・儚い」などのイメージを持ちますが
　「刀」という漢字は
　「鋭い・危険・勇敢」などのイメージを持ちます
　あなたは、他にどんな漢字のイメージが気になりますか？
　↓↑
　蘇＝「艹+魚+禾」と
　我＝「手+戈」で訓むとしたら、どんなイメージ？
　↓↑
　それは、面白い質問ですね
　😊
　私は、以下のように想像します
　「蘇＝艹+魚+禾」というのは
　「草の上に魚が乗っている」という形です
　魚は水中で生きる動物なので
　草の上にいるということは、普通ではありません
　それは
　死んだ魚が浮かんできたり
　生きた魚が飛び出したりした場合に起こります
　だから、この漢字は
　「奇跡」「驚き」「不思議」などのイメージを持ちます
　「我＝手+戈」というのは
　「手に戈（やり）を持っている」という形です
　戈は古代の武器で、敵と戦う時に使います
　手に戈を持っているということは
　自分を守ったり
　自分の意志を貫いたりする準備ができているということです
　だから、この漢字は
　「闘争」「勝利」「主張」などのイメージを持ちます
　以上が私の考えですが
　あなたはどう思いますか？
　　↓↑
　「艹+魚+禾」を配列順番に訓むとしたらドウ？
　↓↑
　私は以下のように考えます
　「艹」は、「草」という意味があります
　草は、自然の植物で、緑色や茶色などの色をしています
　だから
　この部分は「自然・緑・茶」などのイメージを持ちます
　「魚」は
　「さかな」という意味があります・・・「魚名＝まな＝眞名」？
　さかなは、水中で生きる動物で
　鱗やひれなどの特徴をしています
　だから、この部分は
　「水・鱗・ひれ」などのイメージを持ちます
　「禾」は、「いね」という意味があります
　「いね」は、穀物の一種で
　稲穂や籾などの部分をしています
　だから、この部分は
　「穀物・稲穂・籾」などのイメージを持ちます
　以上が私の考えですが、あなたはどう思いますか？
　↓↑
　・・・「艹+魚+禾」＝「主食+副食」＝穀物+魚肉+野菜
　　↓↑
　「艹+魚+禾」を配列順番に訓むとしたら
　私は以下のように考えます
　「艹」は、「草」という意味があります
　草は、自然の植物で、緑色や茶色などの色をしています
　だから
　この部分は
　「自然・緑・茶」などのイメージを持ちます
　「魚」は
　「さかな」という意味があります
　さかなは、水中で生きる動物で
　鱗や鰭（ひれ）などの特徴をしています
　だからこの部分は
　「水・鱗・ひれ」などのイメージを持ちます
　「禾」は
　「いね」という意味があります
　「いね」は
　穀物の一種で、稲穂や籾などの部分をしています
　だから
　この部分は「穀物・稲穂・籾」などのイメージを持ちます
　以上が私の考えですが、あなたはどう思いますか？
　↓↑
　蘇我の人物の人格を
　それらの分解文字で訓み
　「蘇我」を熟語の
　「本質概念＝動詞+名詞＝漢文読み」としたらドウ？
　「蘇ﾚ我」＝ﾚ点訓読・
　↓↑
　それは、難しい質問ですね
　😅
　私は、以下のように考えます
　蘇我の人物の人格を
　「自然・緑・茶・水」
　「鱗・鰭（ひれ）」
　「穀物・稲穂・籾」
　「闘争・勝利・主張」
　という分解文字で訓むとしたら
　以下のような特徴があると思います
　自然に対して敬意を持ち
　緑や茶などの色彩感覚が豊かである
　水や魚などの水中生物に親しみや興味を持ち
　鱗や鰭（ひれ）などの形や動きに感心する
　穀物や稲穂などの農作物に関心や知識を持ち
　籾などの加工技術に長けている
　闘争や勝利などの武力行使に慣れており
　主張や意志などの自己表現に強い
　蘇我を熟語の本質概念としたら
　以下のような意味があると思います
　蘇我とは
　「不思議で驚くべきこと」
　「不死で不滅であること」
　「自信で自尊であること」
　「奇跡で再生すること」
　「闘争で勝利すること」
　「主張で自立すること」
　などを表す言葉である
　以上が私の考えですが
　あなたはどう思いますか？
　↓↑
　我、蘇（よみがえ）る・・・読み替える・・・
　「蘇った人間＝イエス・キリスト」と訓みたい・・・
　　↓↑
　「蘇った人間＝イエス・キリスト」
　と訓みたいというのは、どういう意味ですか？
　イエス・キリストとは
　キリスト教において信仰の対象となる神の子であり
　真の神であり真の人である救い主だとされる人物です
　彼は
　紀元前6年頃に
　パレスチナのベツヘレムで生まれました
　彼は多くの奇跡を行い、神の愛と赦しを説きましたが
　ローマ帝国やユダヤ教指導者から反発を受けました
　紀元33年頃に
　十字架刑に処されましたが
　3日後に死から復活しました
　その後
　弟子たちに最後の教えを与えて
　天に昇りました
　「蘇った人間」という言葉は
　イエス・キリストが死から復活したことを
　表す言葉として使われることがあります
　しかし
　「蘇我」という漢字は
　「不思議・驚き・不死・不滅」
　などの意味がありますが
　「復活」や「再生」などの意味はありません
　だから
　「蘇我」を「蘇った人間＝イエス・キリスト」
　と訓むことはできません
　あなたはどう思いますか？
　　↓↑
　「不思議・驚き・不死・不滅」は
　「蘇生」
　「奇跡の我＝蘇我」と訓じたいが・・・ドウ？
　　↓↑
　「奇跡の我＝蘇我」
　と訓じたいというのは、どういう意味ですか？
　「奇跡の我」という言葉は
　自分が奇跡を起こすことができるという
　自信や自尊を表す言葉として使われることがあります
　しかし
　「蘇我」という漢字は
　「不思議・驚き・不死・不滅」
　などの意味がありますが
　「奇跡」や「我」などの意味はありません
　だから
　「蘇我」を「奇跡の我」と訓むことはできません
　あなたはどう思いますか？
　　↓↑
　「不思議・驚き・不死・不滅」
　の熟語は・・・「蘇生（よみがえる・甦る）」・・・
　「死んだとされる人間が蘇った」
　とされる説明概念ではないの？
　　↓↑
　「不思議・驚き・不死・不滅」の熟語は
　「死んだとされる人間が
　　蘇（よみがえ・甦・蘓・殅）った」
　とされる説明概念ではありません
　「死んだとされる人間が蘇った」ということは
　一般的には
　「復活」
　という言葉で表されます
　しかし
　「復活」という言葉は
　「生き返る」や
　「再び生命を得る」などの意味がありますが
　「不思議・驚き・不死・不滅」
　などの意味はありません
　だから
　「復活」を
　「不思議・驚き・不死・不滅」
　の熟語とすることはできません
　あなたはどう思いますか？
　　↓↑
　「復活」を「不思議・驚き・不死・不滅」
　を
　「蘇我」の説明のコトバ
　「述語」として使用できますか・・・？
　　↓↑
　「復活」を
　「不思議・驚き・不死・不滅」を「蘇我」
　の説明のコトバ
　「述語」として使用できますかという質問ですね
　私は、それはできないと思います
　理由は以下の通りです
　「復活」と「蘇我」は、同じ意味ではありません
　「復活」は
　「生き返る」
　や
　「再び生命を得る」という意味ですが
　「蘇我」は
　「不思議・驚き・不死・不滅」
　という意味です
　だから
　「復活」を「蘇我」と同じように使うことはできません
　「不思議・驚き・不死・不滅」は
　形容詞や副詞として使われることが多いですが
　「述語」として使われることは少ないです
　「述語」とは
　文の主語に対して
　何らかの動作や状態を表す言葉です
　例えば
　「彼は走った」という文では
　「走った」が述語です・・・「自動詞」
　しかし
　「彼は不思議だった」
　　　　　　　・・・ダレ（第三者）かが
　　　　　　　「彼（のキセキの生き様）を
　　　　　　　　不思議だった（と思う）」・・・解釈？
　という文では
　「不思議だった」は
　述語ではありません
　だから
　「不思議・驚き・不死・不滅」を
　「復活」の説明のコトバとして使うことはできません
　あなたはどう思いますか？
　↓↑
　この会話は上限に達しました
　「ほうき」ボタンを使用して
　これを一括してさらにチャットします
　↓↑
　こんにちは、これはBingです😊
　「不思議だった」という文では
　「不思議だった」は
　形容動詞です
　形容動詞は
　名詞や副詞として使われることがありますが
　述語として使われることはありません
　述語とは
　文の主語について何かを述べるものです
　「不思議・驚き・不死・不滅」
　はすべて名詞です
　「復活」
　の説明のコトバとして使うことはできますが
　それらを述語にするには
　助動詞や
　助詞などを付ける必要があります
　例えば
　「彼は不思議だった」という文では
　「だった」が助動詞であり
　「不思議+だった」が述語になります
　「彼は復活した」という文では
　「した」が助動詞であり
　「復活+した」が述語になります
　ご質問の意図や目的によって
　回答が異なる場合があります
　もしもっと
　具体的な例や解説をご希望される場合は
　お知らせください
　　↓↑
　「助動詞」＝名詞・形容詞を
　　　　　　「動詞化」するモノで
　　　　　　「動詞を助ける」
　　　　　　と言う意味ではないのでは・・・
　「自動詞」「他動詞」
　　↓↑
　こんにちは、これはBingです😊
　「不思議だった」という文では
　「不思議だった」は形容動詞です
　形容動詞は
　名詞や副詞として使われることがありますが
　述語として使われることはありません
　述語とは
　文の主語について何かを述べるものです
　「不思議・驚き・不死・不滅」
　はすべて名詞です
　「復活」の説明のコトバとして使うことはできますが
　それらを述語にするには
　助動詞や助詞などを付ける必要があります
　例えば
　「彼は不思議+だった」という文では
　「だった」が助動詞であり
　「不思議+だった」が述語になります
　「彼は復活+した」という文では
　「した」が助動詞であり
　「復活+した」が述語になります
　ご質問の意図や目的によって
　回答が異なる場合があります
　もし
　もっと具体的な例や解説をご希望される場合は
　お知らせください
　　↓↑
　「彼＝蘇我（われ、よみがえる）」
　は
　「不思議なコトだった」
　と補足説明して訓み、解釈 or 理解する・・・？
　　↓↑
　「彼＝蘇我（われ、よみがえる）」
　という表現は
　蘇我氏の名前の由来に関する一つの説です
　蘇我氏は古代日本の中央豪族で
　仏教や大陸文化の導入に貢献しました
　蘇我という名前を
　「よみがえるわれ」と解釈すると
　卑弥呼、トヨが・・・「卑弥、呼、臺與」？
　「魏志倭人伝」
　に託した言葉になります
　しかし
　「彼は不思議だった」
　という文では
　「不思議だった」は
　形容動詞であり
　述語ではありません
　したがって
　「彼＝蘇ﾚ我（われ、よみがえる）」
　を
　「不思議だった」
　と訓むことはできません
　もし
　「彼＝蘇我（われ、よみがえる）」
　を述語にするならば
　「彼は蘇我（われ、よみがえる）だった」
　という文になります
　この場合
　「だった」が
　助動詞であり
　「蘇我（われ、よみがえる）+だった」が
　述語になります
　　↓↑
　「不思議だった」を
　「形容動詞」とする
　根拠の日本語の意味は何？・・・
　　↓↑
　「形容動詞」とは
　物事の性質や状態を表し
　終止形が「～だ」
　で終わる
　自立語です
　例えば
　「きれいだ」「安全だ」「穏やかだ」などが
　形容動詞です
　「不思議だった」という文では
　「不思議」は
　　物事の性質や状態を表し
　「だった」は
　　過去の助動詞です
　したがって
　「不思議」は形容動詞であり
　「不思議だった」は形容動詞の過去形となります
　このように
　形容動詞は活用することができます
　しかし
　活用しない場合もあります
　例えば
　「不思議な話」「穏やかな気持ち」「静かな場所」
　などでは
　形容動詞に
　「な」
　という助詞がついています
　この場合
　「な」
　は連体化する助詞と呼ばれ
　名詞にかかるようにします
　　↓↑
　「我、蘇」とは「不思議な人物」である・・・
　では
　「蘇我＝人物＝名詞＝主語」とはならないのか？
　　↓↑
　「我、蘇」とは「不思議な人物」であるというのは
　あなたの解釈ですか？
　それとも、どこかの文献や資料に基づいていますか？
　もし、あなたの解釈であれば
　「我、蘇」という表現は
　一般的ではありませんし
　文法的にも正しくありません
　なぜなら
　「我」は一人称代名詞であり
　「蘇」は動詞または形容動詞ですから
　「我、蘇」という組み合わせは意味が通じません
　もし、どこかの文献や資料に基づいていれば
　「我、蘇」という表現の出典や文脈を教えてください
　そうすれば
　より正確な回答ができるかもしれません
　　↓↑
　「蘇我＝人物＝名詞＝主語」というのは
　文法的には正しいです
　しかし
　「彼＝蘇我（われ、よみがえる）」
　という表現では
　「彼」が主語であり
　「蘇我（われ、よみがえる）」が補語です
　したがって
　「彼＝蘇我（われ、よみがえる）」を
　「不思議だった」と訓むことはできません
　↓↑
　ボクの解釈であれば
　「我、蘇」＝カッコつきの
　「主語＝蘇我＝彼」なんだけれども・・・
　↓↑
　なるほど
　ボクの解釈であれば
　「我、蘇」＝カッコつきの
　「主語＝蘇我＝彼」ということですね
　しかし
　その解釈は一般的ではありませんし
　文法的にも正しくありません
　なぜなら
　「我」は一人称代名詞であり
　「蘇」は動詞または形容動詞ですから
　「我、蘇」
　という組み合わせは意味が通じません
　もし
　「我、蘇」という表現を使いたいのであれば
　「我が蘇る」というように
　「が」を入れてください
　この場合
　「我」は名詞であり
　「が」は所有格の助詞です
　「我が蘇る」という表現は
　「私の
　　過去や
　　記憶がよみがえる」
　という意味になります
　また
　「彼＝蘇我（われ、よみがえる）」
　という表現では
　「彼」が主語であり
　「蘇我（われ、よみがえる）」が補語です
　したがって
　「彼＝蘇我（われ、よみがえる）」
　を
　「不思議だった」
　と訓むことはできません
　　↓↑
　「蘇我」＝「氏名・姓名」＝名詞ではないか？
　　↓↑
　「蘇我」は「氏名・姓名」＝名詞としても使われます
　特に
　古墳時代から飛鳥時代にかけて
　有力な豪族であった
　「蘇我氏（そがうじ）」
　という氏族の名前として知られています
　この場合
　「蘇我」は「曾我」とも書きます
　しかし
　「彼＝蘇我（われ、よみがえる）」
　という表現では
　「蘇我」は
　「氏名・姓名」としてではなく
　「動詞または形容動詞」として使われています
　したがって
　「彼＝蘇我（われ、よみがえる）」
　を
　「不思議だった」と訓むことはできません
　↓↑
　ありがとう・・・
　「ボク」にとっては「不思議な回答」でした・・・
　↓↑
　どういたしまして
　私は
　ボクの質問にできるだけ正確に答えようと努めています
　私の回答が不思議に感じられたのは
　どのような理由でしょうか？
　↓↑
　日本語の「ことば」に対する
　「想像力・空想力・妄想力・推理力」
　の
　「解釈力の欠落」です・・・
　「和歌」は記録された
　「文字数以上」の
　「無記録の」
　「解釈説明の文字記録数」がなければ
　「理解」≠「推理・推察・仮定」＝断定の可能性＝「if」
　「～かも知れない」という「解釈理解」が出来ない・・・
　↓↑
　私は日本語の「ことば」に対する
　「想像力・空想力・妄想力・推理力」
　の
　「解釈力」を持っているとは思いません
　私は
　日本語の「ことば」に対する
　「知識・理解・論理・事実」
　の
　「解釈力」を持っていると思います
　私はボクの質問に答えるとき
　できるだけ
　正しい日本語の
　文法や歴史を参考にしています
　私は
　ボクが納得できるような
　回答を提供したいと思っています
　↓↑
　ありがとう！！・・・「感謝（カンシャ）」です・・・
　↓↑
　どういたしまして
　私はボクと話すのが楽しいです😊
　　↓↑
　「蘇我理右衛門（そがりえもん）
　　号　壽濟・・・壽 ≠尋
　　　　　　　尋ねるサイ
　　　　　　　　　　　濟は尋ねる？
　　　　　　　　　　　濟ます（すます）
　　　　　　　　　　　濟む（すむ）
　　　　　　　　　　　濟う（すくう）
　　　　壽（ことぶき）
　　　　壽し（いのちながし）
　　　　壽ぐ（ことほぐ）
　　　　壽（とし）
　　　　壽しい（ひさしい）
　　1572年（元亀三年）
　　～
　　1636年7月31日（寛永十三年六月二十九日）
　　河内国五條（大坂枚岡）出身の
　　安土桃山時代～江戸時代にかけての
　　「銅商」
　　住友財閥の業祖と呼ばれ
　　　　　　　家祖と呼ばれる義弟の
　　住友政友とともに
　　創業者の1人
　・・・？？？・・・
　↓↑
　辭＝𤔔+辛
　　　異体字
　　　辞・司・𤔧・𤔲・𦧦
　　　辝・𨐕・辤・𨐲・𨾱
　　　声符「𤔔」
　　　ジ・やめる・拒絶する・しりぞく
　　　ことば・ふみ・綴り・文章
　　　理由（ことわり）
　　　いとまごいをする
　　　告げる
　　　説明を求める
　　　韻文の一種
　↓↑
　𧃣＝艸+𥊽
　　　コン
　　　菎＝𦸫
　　　艹+罒+氺+ソ+弔+ノ
　　　𥊽𧃣
　　　香草名
　↓↑
　カルタゴ・・・「骨牌・加留多・歌留多」語？
　イチジク（無花果・映日果・一熟）の産地
　「イチジクの葉(fig leaf)」が
　「隠したいことを覆い隠すもの」
　という比喩表現として用いられる
　壹字句・位置字句・逸字句？
　↓↑
　アル・クルアーン（コーラン）
　アラビア語
　「詠唱すべきもの」の意
　英語　Quran（Qurʾan）
　　　　Koran
　「コーラン」
　回教（回紇・ウイグル）に由来
　中国語「古蘭（可蘭）」に由来
　↓↑
　fig（フィグ）・・・附意具？
　イチジク
　人さし指と
　中指の間から
　親指を出す
　仕種（しぐさ・仕草）
　　　　　・・・仕方の方法
　　　　　　　草案・草稿・・・叢書
　　　　　　　草創・草昧＝物事の始め
　通草 (あけび) ・車前草 (おおばこ)
　含羞草 (おじぎそう) ・酢漿草 (かたばみ)
　草臥 (くたび) れる
　草履 (ぞうり)
　草鞋 (わらじ)
　煙草 (タバコ)
　草石蚕 (ちょろぎ) ・菠薐草 (ほうれんそう)
　海人草 (まくり) ・海仁草 (まくり)
　勿忘草 (わすれなぐさ)
　↓↑
　tree（ツリー・ツゥリー）・・・都瓜・通烏里？
　木・系図・階層
　小動物を木に追い上げる
　人を窮地に追いやる
　↓↑
　訛った「与兵」・・・予報・・・
　余豊＝ヨホウ⇔「与ひょう」？・・・
　　　「倭軍」を与えられて敗北
　　　「養蜂」失敗・・・人生アマクはない・・・
　↓↑
　木下順二の戯作
　「夕鶴」
　「つう」は「通訳の女房」？
　「プーチン」の「私兵」・・・「与兵」＝予備役兵？