「枕草子」・「清少納言」の「随筆」・枕詞「草香（くさか）」が「日下」と表記？

　文字霊日記・３３４４日目

　「六月一日」＝「くさか＝日下」と訓む理由の困惑？
　今回は
　「六月一日」＝「うりはり・うりわり」
　に関連して

　「Perplexity.ai（困惑-生成）」・・・混乱-穎娃（confusion.ai）？
　　さんに
　　corn-fusion　玉蜀黍の融合
　　corn-Notation　唐土の譜有図
　「ウリの科（とが）」と
　「六月一日」＝「くさか＝日下」と訓む理由を
　訊いてみた・・・

　　↓↑
　　胡瓜と瓜は同じウリ科の果菜類の総称
　　胡瓜＝キュウリ属に属し、緑色で細長い形
　　瓜＝スイカ属やニガウリ属などがあり
　　スイカは瓜の一種
　　真っ赤な果肉・シャリシャリした食感
　　胡瓜と瓜の違い
　　胡瓜＝キュウリ属に属し、緑色で細長い形
　　瓜　＝スイカ属やニガウリ属
　　西瓜（スイカ）＝真っ赤な果肉・シャリシャリした食感
　　↓↑
　「六月一日」＝「うりはり・うりわり・さいぐさ・むりはり」

　　↓↑
　「六月一日」＝「くさか＝日下」と訓む理由
　「日下」を「くさか」と訓む問題は
　「下」は「カ」と訓めるから
　「日」をどうして「クサ」と訓むのか
　「行基年譜」の説明がある
　「早」字一字でどうして「クサカ」と訓むのか
　「早＝+十」⇔「草＝艹+日+十」
　「日下＝くさか」と訓む理由
　「くさか」が「草香」という枕詞であるためとの説
　　↓↑
　「日下」を「くさか」と訓む理由
　「日下」＝「ひのした・ひもと」と訓んでいた
　「古事記（こじき・ふることふみ・ふることぶみ）」
　『古事記・序文』＝元々、「日下」＝「くさか」
　「古事記の序文」
　には
　「上代特殊仮名遣」
　は一切使われていない
　「亦、於姓　日下　謂　玖沙訶＝くさか
　　　　於名　帯　字謂　多羅斯＝たらし
　如此之類、
　　随本　不改」
　　↓↑
　「古事記」の使用文字は
　「萬葉仮名利用」に近く
　「姓」に於いて「日下＝玖沙訶＝くさか」
　「名」に於いて「帯」の「字」を「多羅斯＝たらし」と謂う
　「此の如きは、本のまま改めない”という話
　　↓↑
　「古事記・序文」の原文参照
　　↓↑
　　即。
　　辭理　叵見
　　以注　明。
　　意　况　易　解
　　更　非注。
　　亦　於　姓　日下・・・また姓の「日下」に
　　謂　玖沙訶。
　　「玖沙訶」と謂ひ
　　　　玖＝王+久（ひさしく）・・・王宮？
　　　　沙＝氵+少（すくない）＝沙漠・・・乾季？
　　　　訶＝言+可（べき・べし・よい）・言下？
　　　　於　名　帶　字
　　　　・・・名の「帶の字」・・・帯方郡
　　謂　多羅斯。
　　・・・「多羅斯＝たらし」と謂ふ
　　　　多（おほし）＝タ+タ（ユウ・セキ）
　　　　羅（あみ）＝罒+糸+隹（とり・スイ）
　　　　　　　　　　つらねる・つらなる
　　　　　　　　　　薄絹・羅紗
　　　　　　　　　　羅馬・羅馬尼亜
　　斯（かく）＝其+斤（おの・キン）
　　斯＝シ・かかる・かく・この・これ・ここ
　　　　きる・切りさく・切り離す
　　　　近くの物事を指し示す意
　　　「かく＝このように」の意
　　　「日本、かく戦えり」
　　　「すなわち・・・である」
　　　「～であれば～となる」
　　　「～したら～する」などの意
　　　　其＝亓＝二+丌・・・元＝二+儿
　　　　　　語意を強める助字
　　　　　　疑問・反語の助字
　　　　　　人心の同じからざるは
　　　　　　其の面の如し（春秋左氏伝）
　　　　　　斤（おの・キン）
　　　　　　　＝重さの単位⇔小野妹子
　　　　　　　　一斤＝十六両
　　　　　　小野妹子＝蘇因高
　　　　　　　　　　（ソインコウ）⇔蘇我？
　　　　　『日本書紀（巻第22）』
　　　　　「十五年……秋七月戊申朔庚戌
　　　　　大禮　小野臣妹子　遣　於　大唐
　　　　　以　　鞍作福利　為　通事」
　　　　　　　　蘇我入鹿＝鞍作太郎
　　　　　　　　　　　　　林臣・宗我太郎
　　　　　　　　　　　　　林太郎
　　　　　　　　没年大化元年六月十二日
　　　　　　　　　　(645年七月十日)
　　　　　　　　　　皇極朝(642～645)
　　　　　　　　　　の大臣
　　　　　　　　　　蘇我蝦夷の子
　　　　　　　　　　蘇我馬子の孫
　　　　　　　　　　小野妹子＝蘇咽高の子供
　　　　　　　　　「小野　毛人　臣」
　　　　　　　　　　　 ⇔えみし＝蝦夷？
　↓↑
　如此　之類。・・・この如きの類は
　隨本不改。・・・本に隨ひて改めず
　　　　　　　隨本＝隋の本
・・・「隋王朝の書籍」？
　　　　　「本＝十+八+一」＝「楍＝㮺」
　　　　　拾+八+壹（壱・初・肇・始）
　↓↑
　枕詞「草香（くさか）」が・・・枕の詞⇔「枕草子」は
　　　「日下」　　　　　「清少納言」の「随筆集」
　と表記されるようになった
　「日下」を「くさか」と訓む理由について
　「行基年譜」・・・文章の
「行（ギョウ）の
基（もと）」は「文字」
　の
　「早」字一字で「クサカ」と訓むことがある
　　早＝日+十（拾・足）
　↓↑
　天平十三年記
　《行基年譜》
　(1175・泉高父宿禰著)
　行基が745年ころまでに畿内に開いた
　四十九院の寺の位置と
　建立年代が記され
　庶民の信者の寄進や協力で造られたと記録
　↓↑
　天平二十一年（749年）
　行基の弟子
　真成が、行基の骨をおさめた銅製骨臓器瓶に
　師の伝記を刻んだ『大僧上舎利瓶記』に
　「俗性は高志氏にして、
　　その考（ちち・父）の諱は才智
　　　　　　　　　　字は知法君の長子なり。
　　もと百済国の王子・王爾のすえなり。
　　その妣（はは・母）は、蜂田氏にして
　　　　　　　　　　諱は古爾比売、
　　河内国大鳥郡の
　　蜂田首虎身の長女なり」
　中国系帰化人
（百済に帰化していた中国人）の氏族
　百済後裔・・・
　『日本現報善悪霊異記』
　に越後国頸城郡出身・・・
　↓↑
　古代から
　「日」を「クサ」と訓じることがあった
　「日の下」が「日の本」
　「日」＝「天」
　「天下（あめのした）」
と混同されることを避けるため
　↓↑
　『古事記』の最初の英語完訳
　1882年（明治15年）初版
　英国人
　バジル・ホール・チェンバレンが
　「KO-JI-KI
or “Records of Ancient Matters”」
　として著作
　ラフカディオ・ハーン
　（小泉八雲）は
　この英訳本をアメリカの出版社から渡され
　日本行きの決意を固くした・・・
ーーーーー